На   этой земле происходят неприятные, даже страшные вещи, которые мы часто не можем объяснить. И потому создаются образы врагов, чтобы кого-то обвинить в страданиях. Будь то народ, определенная группа, сосед. Имеют ли эти люди на самом деле какое-либо отношение к этому, совершенно неважно. Кто-то просто ищет «козла отпущения», которого ненавидит, на которого можно излить весь свой гнев по поводу ситуации.

[полностью]

Посредством Святого Духа Он также создает новые знания, Он ведет нас к совершенному познанию Иисуса Христа.

Я знаю, что кому-то с этим трудно. В конце концов, кто-то годами верил во что-то, это проповедовалось годами, а теперь все по-другому, по-новому.

Но что сейчас важнее – то, во что ты верил, говорил, проповедовал или слышал в течение многих лет, или то, что исходит от Святого Духа и приближает тебя к Иисусу Христу?

Дорогие братья и сестры, давайте не будем обязательно придерживаться чего-то только потому, что мы в течение многих лет так верили и так слышали. И дело не в том, было это неверно или верно.

[полностью]

Мои дорогие братья и сестры по вере, тема «избрания» меня очень волнует. Мы всё еще склонны думать, что мы избраны только для того, чтобы быть спасенными в конце времен.

Бог избрал нас, мы будем спасены, а все остальные – нет. Но это не так просто. Вот простой пример: мы все знаем братьев и сестер по вере или даже членов семьи, которые больше не интересуются Богом, больше не посещают богослужения, больше не имеют отношений с Богом. Неужели мы действительно хотим сказать о них, что они не избраны, что они будут потеряны?

[полностью]

Когда Израиль сражался с Амаликитянами, Моисей встал на гору и поднял руки. Пока он это делал и посох в его руке был виден народу, Израиль побеждал. 

Как только он опускал руки, верх начинали одерживать Амаликитяне. Посох Моисея был символом Божественного призвания и спасения. Он делал видимым присутствие и заботу Бога. Но в какой-то момент руки Моисея стали тяжелыми, так что Аарону и Ору пришлось поддерживать их. Моисею нужно было держать посох, но он не мог сделать это в одиночку. Ему нужна была помощь.

[полностью]

В Книге пророка Исаии 43, 19 говорится: «Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне». Часто, к сожалению, бывает так, что неприглядное гораздо более очевидно, гораздо быстрее узнаваемо, чем красивое.

Даже не нужно долго искать его, оно буквально само бросается в глаза; и если вы сами этого не видите, то обычно не нужно много времени, чтобы кто-то пришел и указал вам: «Ты уже слышал..?» Следуя старой поговорке из сферы СМИ, «только плохие новости являются хорошими новостями». Теперь речь идет не о том, чтобы четко обозначить негатив или даже замести его под ковер. Речь идет о признании красоты, которая так разнообразна.

[полностью]

Когда Иисус въехал в Иерусалим, Он уже воскресил мертвого Лазаря и тем самым вселил в людей много надежд. Но когда Он не выказал намерения исполнить эти надежды, люди поспешили от Него избавиться. Но не ученики.

Они остались с Ним – и это несмотря на то, что и они вполне могли в Нем усомниться. Иисус представил отличную «программу», но с Его стратегией у учеников все еще были свои проблемы. Он, Сын Божий, пострадает и умрет? Он скрывается? И вдруг Он сразу же решил отправиться в Иерусалим! Что это значит? Его же там хотят убить! И после короткого взлета в Вербное воскресенье довольно быстро выяснилось, что там для всех учеников действительно было опасно. [полностью]

Дорогие братья и сестры по вере! Знаете ли вы историю Иисуса о том, как Он читал вслух Тору в синагоге в Своем родном городе Назарете? Он читал вслух из Книги пророка Исаии 61, 1–2, где написано: «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих».

 И Иисус оглядел собравшихся людей и сказал, что это – Он (ср. От Луки 4, 21). Иисус снова и снова подчеркивал, что Он пришел ради бедных, угнетенных, больных и скорбящих. Это были те, кто особенно нуждался в Нем. Но вот хорошая новость для всех, кто говорит о себе: «На самом деле я не беден, не подавлен, не болен и не печален. Относится ли Евангелие и ко мне?» Да, потому что хотя Иисус и говорит здесь совершенно конкретно о бедных, но Он также обращается к тем, кто беден в переносном смысле: кто смирен и знает, что ему нужна благодать, кто страдает в отдаленности от Бога из-за греха, кто пленен грехом. Им Иисус провозгласил Евангелие, и к ним Он послал Апостолов распространять Евангелие.

[полностью]