Галатам 5, 13: «К свободе призваны вы, братья, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу».
 Тема «Свобода»  занимала людей всех времён. Человек стремится к свободе и хочет с её помощью реализовать себя и свои желания. Свобода – это высокое благо. Нам стоит поразмышлять над ситуациями, в которых пребывают люди, лишенные личной свободы (по официальным данным сегодня насчитывается около 40 млн.  рабов). Они весьма отягощают их. Ведь нелёгкой является судьба, когда человек не может распоряжаться самим собой и отдан на произвол другого человека.
Часто люди имеют неверное представление об истинной свободе. Некоторые их них приравнивают истинную свободу к вседозволенности или произволу – при этом, за счёт другого человека. Объясню, что представляет собой свобода на примере развития и становления человека, начиная с детского и подросткового и заканчивая взрослым возрастом. Наведу простой пример: идя дорогой с интенсивным движением, мать и отец держат своего маленького ребенка за руку, потому что он не способен распознать опасность этой ситуации. Его свобода в данном случае ограничена. Если ребенок повзрослел, то будет передвигаться в такой же ситуации самостоятельно, ибо научился распознавать опасность и самостоятельно реагировать на неё. Этот банальный пример показывает: нам следует учиться распоряжаться свободой.
Рассмотрим же теперь духовную свободу. К какой именно свободе, как подчёркивает апостол, мы призваны? Человек является венцом Божьего творенья. Он создан по Его подобию; поэтому наделён Им индивидуальностью, интеллектом (разумом) и бессмертной душою. Таким образом, человек в духовном отношении свободен в принятии решений. Однако эта данная ему Богом свобода предусматривает ответственность за свои поступки.
Апостол призывает галатов правильно распоряжаться этой свободой. Свобода во Христе – это всегда свобода в пользу добра, «на добро»? Как именно проявляется эта свобода «на добро». Наведу несколько примеров. Свобода «на добро» – это:
•    когда на первое место в жизни ставят не земное, не плотское («угождение плоти»), а духовное, вечное, истинно значимое.
•    когда исполнение Заповеди любви к Богу и ближнему является внутренней потребностью человека (Лк 10, 27) – даже если ему не удается достичь в этом полного совершенства.
•    когда пытаются, несмотря на различие позиций и взглядов, относится друг к другу снисходительно, с уважением и пониманием (1 Кор 8, 9).
•    когда задачей своей жизни ставят – всё больше и больше отводить место Святому Духу (2 Кор 3, 17).

Человек уже при помощи интеллекта способен побуждать себя к богоугодной жизни. Сколько больше это возможно благодаря импульсам, исходящим от слова Божьего, которое, если принимать его с верой, способно придавать особых сил.