Дорогие братья и сестры!

Что по-настоящему важно? Этот вопрос часто возникает в человеческой жизни. И совет часто звучит так:

«Давайте сосредоточимся на главном!»

Этому пришлось научиться и ученикам Иисуса: если послание, которое они проповедовали, должно было дойти до людей, то нужно было сосредоточиться на главном.

Все остальное – например, иудейские представления об обрезании или о заповедях чистоты, – они должны были отодвинуть в сторону, чтобы «достучаться» до людей. Потому что это было важно для спасения.

[полностью]

Когда спортсмены участвуют в Олимпийских играх, они также представляют и страну, под флагом которой выступают. Это видно уже из того, что повсюду присутствуют символы разных наций, особенно на церемониях награждения.

Для многих это является большой дополнительной мотивацией тренироваться и бороться не только за собственный успех, но и за свою страну. Если хорошо выполнить эту задачу, то, возможно, человек даже получит дома орден от главы государства. Для этого даже не обязательно иметь на шее медаль. Иногда чтят как раз тех, кто, хотя и не выиграл, отдал всё и вел себя образцово.

Мы – ученики и ученицы Иисуса, которых Он послал в мир, чтобы представлять Его на этой земле (ср. От Иоанна 17, 18; 20, 21). В нашей повседневной жизни

– когда дети возвращаются в школу после каникул или когда взрослые ходят на работу

[полностью]

В одном очень известном и часто озвучиваемом месте Библии псалмопевец пишет: «Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню, посещать храм Его»  (Псалом 26, 4).

 Только в доме Господнем? Можно было бы возразить, что Бог ведь вездесущ, что Он присутствует повсюду, во всем творении. Это тоже верно. Но именно в Ветхом Завете Бог установил, что есть одно место, где человек особым образом может ощутить и познать Бога, в котором Бог особым образом открывается людям. Псалмопевец это знал. Точно так же ему было понятно, что в случае этого предложения речь идет не о чем-то автоматическом, а об акте милости – как это пришлось узнать многим верующим людям по всему миру за последние полтора года.

[полностью]

Дорогие братья и сестры, нынешнее время уже довольно необычно: иногда у нас есть богослужение, иногда у нас нет богослужения, иногда мы празднуем Святое причастие, иногда мы не празднуем его. 

Это вызывает вопросы – так много, что я даже не могу ответить на них все. Один из этих вопросов: «Святое причастие уже не так важно, как раньше?» Мой ответ на это ясен: «Нет, Святое причастие важно! Это таинство Церкви Христовой и, следовательно, Божественный дар милости для нас, людей». 
[полностью]

Если речь идет о воле Божьей, то зачастую в связи с чем-то негативным. Если мы сносим удар судьбы, то потому, что «такова была воля Божья». Если молитва не услышана, то, значит, «просимое не соответствует воле Божией».

Утверждение «да будет воля Твоя» в молитве «Отче наш» означает для многих подчиниться воле Божьей и отказаться от чего-либо ради этого. Человек склоняется пред волей Божьей – а на самом деле, он бы предпочел, чтобы это было по-другому. Но что же такое «воля Божья»?

Чтобы мы терпели удар судьбы? Чтобы мы не могли найти спутника жизни? Чтобы на Земле нам приходилось бороться за каждую копейку, потому что наше желание иметь великолепную работу не исполняется? [полностью]

«Сенсация» – это громкое неожиданное событие. Большой сенсационный потенциал таило в себе, конечно же, событие Вознесения: Христос вознесся на небо, облако взяло Его. Два мужа в белых одеждах возникли и возвестили Его второе пришествие (см. Деяния 1, 1–14).

А как отреагировали ученики? Они вернулись в свое жилище в Иерусалиме. Словно ничего не случилось. И только в Евангелии от Луки и в Деяниях апостолов коротко и рассудительно сообщается об этом событии. То есть, никакого следа большого переполоха. А ведь еще на Пасху всё было совершенно иначе. Все пребывали в большом волнении и едва ли могли понять, что только что случилось. Почему же всё изменилось на Вознесение?

[полностью]

Дорогие братья и сестры по вере,

во втором положении нашего Символа веры мы исповедуем свою веру в Сына Божьего:

«Верую в Иисуса Христа, Единородного Сына Божьего, Господа нашего, зачатого от Духа Святого, рожденного от Девы Марии, страдавшего при Понтии Пилате, распятого, умершего, погребенного, сошедшего в царство смерти, в третий день воскресшего из мертвых, вознесшегося на небо, восседающего одесную Бога, Всемогущего Отца, откуда Он придет вновь».

[полностью]