Нас действительно ничто не может отлучить от любви Божьей. Наше спасение не зависит от обстоятельств, в которых мы живем. Что бы мы ни пережили, это не может помешать нашему спасению. Наше спасение зависит не от того, что происходит в нашей жизни, а от нашей воли и решимости быть вместе с Иисусом.  Другими словами, твое спасение зависит не от твоей жизненной ситуации, а от твоей молитвы. [полностью]

Люди испытывают вину друг перед другом. Это часть человеческого бытия – быть зависимым от прощения. Способность к возмещению ущерба и примирению – важнейшие аспекты человеческого сосуществования. Даже если в языковой практике прочно укоренилась фраза «я извиняюсь», мы не можем сами себе простить свои проступки по отношению к другим людям, но зависим от того, сделают ли это окружающие нас люди.

[полностью]

На каждом богослужении, когда мы празднуем Святое причастие, мы предвкушаем брачную вечерю на небесах. Это тоже особая милость. Когда мы вместе празднуем Святое причастие – будь то в большой или маленькой общине, – Бог посредством Святого Духа дает нам ощутить предвкушение великой радости, которую нам предстоит испытать на брачной вечере на небесах. Каждый раз, когда мы празднуем Святое причастие, мы прославляем и благодарим Бога за то, что Он послал Своего Сына, и мы благодарим за жертву Иисуса Христа. Мы помним о том, что Он освободил нас от господства греха. Когда мы празднуем Святое причастие, Иисус находится среди нас, Он присутствует. [полностью]

Мы благодарны за то, что призваны Богом. Как-нибудь задумайтесь о том, как вы стали новоапостольскими христианами. Когда я оглядываюсь вокруг, то часто спрашиваю себя: «Почему я? Для этого нет никаких причин. Почему Иисус решил, что я должен быть с Ним в Его Царстве? Почему Он дал мне дар Святого Духа?» Честно говоря, я знаю многих людей, которые намного лучше меня и которые не знают Иисуса Христа. Им не была дарована милость уверовать в Бога. Почему это так, мы не знаем. Так что давайте будем благодарны за наше призвание. Нас делает глубоко счастливыми знание того, что Бог любит нас. В этом мире есть так много людей, которые страдают от того, что их никто не любит. [полностью]

Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной (От Матфея 5, 21 и далее). Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (От Матфея 5, 27–28).Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя (От Матфея 5, 33–35). Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. 

[полностью]

Когда в новоапостольской семье один, несколько или все дети после конфирмации больше не хотят ходить в церковь, это часто является проблемой и большим разочарованием для родителей. Это решение может быть принято ребенком осознанно еще до конфирмации и даже доведено до сведения родителей. Но это может быть и процессом, развивающимся незаметно. Между этими двумя вариантами существует серая зона. Как бы то ни было, родители впоследствии часто задаются вопросом: «Что мы сделали не так? Не слишком ли мы были строги? Не слишком ли мы оказывали давление? Разве не могла церковь сформировать ребенка в вере и верно донести Евангелие и его ценности?» Кроме того, у родителей может возникнуть чувство вины, которое, однако, неоправданно. 

[полностью]

Поистине укрепляющими являются беседы с испытанными, верными братьями и сестрами, которые делятся своим опытом веры. Зачастую это братья и сестры, которые на протяжении всей своей жизни с большим усердием и готовностью к жертвованию пребывали в служении нашему Господу и общине. И тут я иной раз бываю шокирован, когда в этих верных братьях и сестрах чувствую некий страх, что они всё же недостойны, чтобы суметь устоять пред Богом. Иногда даже радость пришествия Господа перекрывается такой тревогой!  [полностью]