Ловкий или умный – есть ли разница? На первый взгляд, едва ли, но на второй… Слово «ловкий» имеет и второе значение: «хитрый, с недобросовестными методами, думающий о собственной выгоде». А слово «умный», напротив, имеет второе значение как «мудрый», что означает: рассматривающий все аспекты дела.

Авраама можно назвать умным. Он сделал своему племяннику Лоту предложение расстаться мирно, ибо увидел, что между пастухами двух мужей произошла ссора. И Авраам мудро заключил мир: он оставил своему племяннику выбор места. Тот увидел свою выгоду в богатых водой окрестностях вокруг Содома и Гоморры. Лот был ловким малым, который знал, как воспользоваться своей выгодой. Но он не учел всех аспектов своего выбора. В конце концов, его, обездоленного, ангелам пришлось вывести из города.

[полностью]

Касательно Второго пришествия Иисуса Христа Сын Божий снова и снова советует бодрствовать (ср. От Марка 13, 37 и От Луки 12, 37). Апостолы раннехристианской церкви (ср. Деяния 20, 28 и 1-е Тимофею 4, 16) придерживались этого совета Иисуса Христа, и современные Апостолы тоже придерживаются его.

 Для нас, новоапостольских христиан, понятие «бодрствовать» имеет несколько аспектов. Во-первых, мы должны следить за своими отношениями с Триединым Богом, а еще следить за собой и точно так же следить за своим поведением в своем окружении. Чтобы достичь Царства Божьего, мы должны верить в Бога, Всемогущего и совершенного Творца всего сущего, доверять Ему и подчинить себя Его воле. Мы стараемся вести свою жизнь в соответствии с Евангелием Иисуса Христа и поддерживать единение с Иисусом Христом, особенно в Святом Причастии. Столь же важно принимать указания и импульсы Святого Духа. Вот почему у нас всегда есть желание посещать богослужения и активно участвовать в жизни общины. Не в последнюю очередь мы поддерживаем интенсивную молитвенную жизнь.

[полностью]

Касательно Второго пришествия Иисуса Христа Сын Божий снова и снова советует бодрствовать (ср. От Марка 13, 37 и От Луки 12, 37). Апостолы раннехристианской церкви (ср. Деяния 20, 28 и 1-е Тимофею 4, 16) придерживались этого совета Иисуса Христа, и современные Апостолы тоже придерживаются его.

Для нас, новоапостольских христиан, понятие «бодрствовать» имеет несколько аспектов. Во-первых, мы должны следить за своими отношениями с Триединым Богом, а еще следить за собой и точно так же следить за своим поведением в своем окружении. Чтобы достичь Царства Божьего, мы должны верить в Бога, Всемогущего и совершенного Творца всего сущего, доверять Ему и подчинить себя Его воле. Мы стараемся вести свою жизнь в соответствии с Евангелием Иисуса Христа и поддерживать единение с Иисусом Христом, особенно в Святом Причастии. Столь же важно принимать указания и импульсы Святого Духа. Вот почему у нас всегда есть желание посещать богослужения и активно участвовать в жизни общины. Не в последнюю очередь мы поддерживаем интенсивную молитвенную жизнь.

[полностью]

Дорогие братья и сестры, давайте проживем это время с верой и доверием к Богу. Наш приоритет не меняется: мы хотим иметь единение с Богом. Это наша цель. Мы хотим вечного единения, мы хотим этого единения уже сегодня. Мы любим Бога, и мы любим своего ближнего, что бы ни происходило. Это самое сильное послание, которым мы можем поделиться. Мы можем сказать людям: «У нас есть Спаситель, Он и твой Спаситель»!

Из Богослужения Первоапостола в Пфинцталь-Зёллингене / Германия

Источник: Журнал «Наша семья» выпуск 8, август 2022

Некоторые моменты жизни заботы и нужды превращаются в опасные горы. Не в те горы, откуда приходит помощь. А в те горы, которые подавляют радость, делают одиноким, которые серьезно затрудняют отношения с Богом. Я кричу Тебе: «Где Ты, Боже?» 

Причины этого так же многообразны, как и сама жизнь. Болезнь, одиночество, предательство, обман, утрата, самобичевание, бедность – и это лишь некоторые из них. В таком случае многие люди ощущают потребность найти того, кто слушает, чтобы быть услышанными. Но не все люди обладают даром и желанием действительно выслушивать жалобы и причитания. Слишком быстро предлагается решение, слишком часто слушающий тут же перебивает рассказом о том, как это произошло в жизни с ним. Общение замирает, обмен мнениями о чувствах и ощущениях обремененного человека угасает. Он становится еще более одиноким, чем был до попытки разговора. При этом беседы могут весьма облегчить душу. 

[полностью]

Молитва «Отче Наш» является частью литургии богослужения. Община совместно произносит эту молитву. Это важный элемент жизни общины. Слова этой молитвы знакомы нам очень хорошо, так как мы часто произносим их. Их значение оказывает далеко идущее влияние на нашу жизнь в вере, если мы размышляем об этом.

Недавно моими мыслями овладело одно-единственное слово из молитвы «Отче наш», как написано в Евангелии от Матфея 6, 12, и это слово «долг». Какое-то время меня беспокоил выбор слова «долг» в отношении наших грехов. Даже если слова «долг» и «задолженность» следует отличать друг от друга, их близкое родство все же очевидно. В притче о хитром рабе (От Матфея 18, 21–35)

[полностью]

Но вера – это больше, чем просто верить в то, что что-то является истинным. Веровать в Иисуса Христа также означает доверять Ему. Это означает следовать Его учению, даже если то, что вы видите или воспринимаете в реальности, кажется совершенно другим. Веровать в Иисуса Христа – значит, верить Его слову, придерживаться его, даже если то, что вы можете видеть, кажется другим. Апостол Павел не мог пойти к Фессалоникийцам и сказать: «Я представляю вам доказательства того, что Иисус Христос – Спаситель». Им пришлось поверить его слову и довериться ему без доказательств. Веровать в Иисуса Христа – значит, доверять Ему и придерживаться Его учения.

БОГОСЛУЖЕНИЕ В НАЙРОБИ / КЕНИЯ ДАТА: 27 февраля 2022 г.

Источник: Журнал «Наша семья» выпуск 7, июль 2022