В соседней общине состоялось особое богослужение, на которое была приглашена и наша община. Но восхищения я не испытывал – дело было в руководителе богослужения.
У одного богатого человека было много овец. Но когда к нему пришли гости, он, решив позаботиться об этих людях, отправился к своему бедному соседу и забрал у него единственную овечку. Пророк не побоялся смерти, когда пошел к царю Давиду и сказал ему о его ужасном поступке в отношении одного из его воинов.
Среди верующих, которые отличаются своей верностью Богу, на память приходят зачастую примеры из эпохи Ветхого Завета: Моисей, Иисус Навин и Калев, Даниил, три мужа в раскаленной огнем печи, Давид – и это лишь несколько имен.
Мы ежедневно встречаемся с понятием «рост» – будь то в экономике, в различных направлениях в науке, богатстве и бедности, в отношениях самого разного рода. Но если дело касается темы «духовного роста», то это случается реже.
При поиске глагола «расти» в Ветхом и Новом Заветах обнаруживаются несколько ссылок.
Существовало множество взглядов относительно четвертой заповеди. Некоторые родители требовали на основе ее безусловного послушания от своих детей. Церкви и учителя внушали детям, что это святая, богоугодная обязанность детей – быть смиренными по отношению даже к таким родителям, которые используют в своем воспитании кнут или подвержены какой-либо зависимости. В этом, якобы, и состоит воля Бога. Но где же корни четвертой заповеди?
В Исходе 20, 12 говорится: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе».
