Наприкінці Нагірної проповіді Ісус мовив: «Не кожний, хто промовляє до Мене: Господи, Господи! – ввійде в Царство Небесне» (Від Матвія 7, 21). Це – серйозне попередження. Його можна тлумачити й розуміти, як заманеться, але Ісус недвозначно наголошував на тому, що бажає бачити плоди віри. 

Віра – для правильного розуміння – є невід’ємною основою Небесного Царства. Міцна віра в Бога, Який, проявляючи милосердя, наблизився до людей в Ісусі, Який сьогодні близько до людей у Святому Дусі і Який через грядущого Ісуса Христа приведе підготовлених віруючих у безпосередню близькість з Собою, є запорукою Небесного Царства.  [повністю]

Мої дорогі брати й сестри по вірі, з глибокою повагою, любов’ю і вдячністю до Бога я пишу вам ці рядки. З Божої ласки я мав змогу працювати з Окружним Апостолом Енріке Едуардо Мініо в Аргентині, Болівії та Парагваї. Скрізь, де я працював, переконувався, що віра наших братів – це те, що об’єднує нас у духовному житті. Це, так би мовити, дорогоцінне місце зустрічі в Господі. 

Будь-яке місце має свою особливість, будь-яка країна і будь-який регіон мають властиві тільки їй звичаї, будь-яка громада відрізняється від іншої, але віра в Ісуса Христа є тією самою. Деяким віруючим притаманне стійке віросповідання, іншим – високі помисли, але при будь-якій розмаїтості віра в Господа об’єднує всіх нас.  [повністю]

Неділя, 8 травня 2022 року. Двері церкви громади Зінциґ, розташованої в долині Ар, знову відкриті після сильнішої повені, що відбулася в липні 2021 року. Наступного дня після повені я побачив 13-річного Данила. Він допомагав прибирати бруд з території церкви. Нещодавно мала відбутися його конфірмація. Я спонтанно погодився провести це церковне дійство. Ми познайомилися з ним за декілька років до цього, у клініці, коли відвідували його настоятеля, який занедужав. Данило ще у підлітковому віці вершив учинки з Богом – відвідував хворих.

 «Вершімо вчинки з Богом» – саме під такими гаслом пройшло богослужіння з нагоди цьогорічної Конфірмації, воно пронизувало також вітальне слово Першоапостола. Бог не вимагає від нас великих подвигів, а запрошує працювати разом з Ним. Вершити вчинки з Богом – означає працювати разом з Богом. Така праця відбувається в основному під час богослужіння: «Богослужіння – це діяння Бога по відношенню до людини й праця людини на користь Бога» (КНЦ, п. 12.1). 

[повністю]

Іісус і фарисеї – це дві протилежності. Як Ісус, так і фарисеї указували на шлях до спасіння, але по-різному. І Христос, і фарисеї були близькими й водночас віддаленими один від одного. І Він, і вони – це приклад того, якими не треба бути і як не треба вести своє життя. І все ж Господь викликав у фарисеїв неабияке захоплення. Вони запрошували Його та Його учнів до себе на трапезу, розшукували Його, аби вести з Ним бесіди на релігійну тему, деякі навіть зверталися до Нього за порадою.

 Нинішнє негативне ставлення до фарисеїв не завжди виправдане. Фарисеї були побожними людьми. Їхній шлях до спасіння полягав у безумовному – якщо не сказати бездоганному – виконанні закону. Мити руки перед споживанням їжі. Дотримуватися Мойсеєвого закону й абсолютно нічого не робити в суботу. Ретельно дотримуватися жертовних обрядів й багато чого іншого. 

[повністю]

Ми не бачимо Бога й іноді запитуємо в себе, а чи бачить Він нас? Чи бачить Він ситуацію, у якій я знаходжуся?

Чи знає Він про нужду, з якою мені доводиться мати справу?» Ми хочемо знову й знову чути запевнення: Господь з любові приніс Себе у жертву за нас, і Той, Хто нас так любить, за жодних обставин не залишить нас напризволяще.

Нам треба знову й знову проявляти довіру до цієї Христової обіцянки. Іноді це означає відпустити обставини й вкласти все в Божі руки – бути готовими йти шляхом, яким Бог веде нас. Це не завжди просто, іноді це коштує неймовірних зусиль, іноді доводиться відкладати власні думки на задній план.

Але зрозуміло одне: якщо вірити й довіряти милостивому Богові, то Він не розчарує людей, які проявляють до Нього довіру

Співпроповідь Окружного Апостола

Міхаеля Еріха у Пінцель-Зелінгені

Джерело: Часопис «Наша ciм’я» випуск 8, серпень 2022

Хитрий чи розумний – чи існує тут різниця? На перший погляд – навряд, але на другий… Слово «хитрий» має побічні значення: «підступний, обманний, той, що думає про власну вигоду». А слово «розумний», навпаки, має побічне значення: «мудрий», який враховує всі аспекти справи. 

Авраама можна назвати розумним чоловіком. Адже він своєму племіннику Лоту запропонував розійтися мирно, коли побачив, що між їхніми пастухами спалахнула сварка. Авраам поступив мудро й уклав мир: він дозволив своєму племіннику самому вибрати місце для пасовиська. Лот вигідно використав багаті на водоймища околиці Содому й Гоморри. Він був доволі хитрим і знав, як скористатися вигодою. Утім, він не врахував усіх аспектів зробленого ним вибору. Зрештою, Божим ангелам його, знедоленого, довелося вивести з міста. 

[повністю]